efsyn.gr , Χριστίνα Πάντζου
Ανακαλύψτε περισσότερα άρθρα στα αποτελέσματα αναζήτησης
Προσθήκη του efsyn.gr στην Google

Μπορεί τον 21ο αιώνα το αίτημα για εκπροσώπηση των γυναικών στην πολιτική να γίνει αφορμή εξέγερσης; Μπορεί και γίνεται στην Ινδία, όπου από τα τέλη Ιανουαρίου ξέσπασαν ταραχές μετά την πρωτοβουλία του κυβερνήτη της Πολιτείας Νάγκαλαντ να προτείνει ποσοστώσεις για τις γυναίκες.

Ο κυβερνήτης αναγκάστηκε να παραιτηθεί και οι προγραμματισμένες για την 1η Φεβρουαρίου εκλογές αναβλήθηκαν επ’ αόριστον, μετά τις πολυήμερες διαδηλώσεις που κατέληξαν στον θάνατο δύο ανθρώπων και τον τραυματισμό δεκάδων, καθώς ομάδες έξαλλων αντρών των φυλών της περιοχής απέκλεισαν δρόμους, επιτέθηκαν κατά κυβερνητικών κτιρίων και οχημάτων, πολλά από τα οποία πυρπόλησαν, και συγκρούστηκαν με την αστυνομία.

Αιτία της οργής τους, η απόφαση του κυβερνήτη Τ. Ρ. Ζελιάνγκ να δοθεί σε γυναίκες το ένα τρίτο των θέσεων στα τοπικά συμβούλια των αστικών κέντρων.

«Το να επιτραπεί σε γυναίκες να καταλάβουν τέτοιες θέσεις θα αποτελούσε πληγή στο πανάρχαιο εθιμικό μας δίκαιο», δήλωσε στο Ιδρυμα Ρόιτερς ο Τ. Βίλι της Επιτροπής Δράσης των Φυλών του Νάγκαλαντ.

Στην πραγματικότητα, ο παραιτηθείς κυβερνήτης εφάρμοζε την απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου της Ινδίας, το οποίο πέρσι έκανε δεκτό αίτημα της Ενωσης Μητέρων Νάγκα, από τις μεγαλύτερες οργανώσεις για τα δικαιώματα των γυναικών της Πολιτείας, διατάζοντας τη θέσπιση ποσόστωσης γυναικείας εκπροσώπησης σ’ αυτές τις εκλογές.

Η Ενωση έχει καταγγείλει επανηλειμμένως πως οι λίγες γυναίκες που τολμούν να είναι υποψήφιες σε εκλογές στο Νάγκαλαντ απειλούνται συστηματικά με βία και με εξοστρακισμό από την κοινότητα και συχνά αναγκάζονται να αποσυρθούν.

Στο Νάγκαλαντ δεν έχει ποτέ εκλεγεί γυναίκα βουλευτής. Το εθιμικό δίκαιο επίσης απαγορεύει στις γυναίκες να είναι επικεφαλής κοινοτικών συμβουλίων, να κατέχουν γη ή να έχουν κληρονομικά δικαιώματα.

«Η πατριαρχία είναι βαθιά ριζωμένη στο εθιμικό δίκαιο», γράφει η φεμινίστρια συγγραφέας Μοναλίζα Τσανγκίτζα.

«Φοβούνται πως αν οι γυναίκες είχαν επιτέλους λόγο στο πώς θα διαχειρίζονται και θα μοιράζονται οι πόροι στις κωμωπόλεις -και αν αυτό επεκταθεί αργότερα και στα χωριά-, θα διαταρασσόταν το status quo που έχει περιθωριοποιήσει τις γυναίκες Νάγκα οικονομικά και πολιτικά».