Μια «συνωμοσία άθεων γυναικών» ή άνανδρων ανδρών;

Αλήθεια, τώρα παρατηρήσαμε, σε αντίθεση με παλιότερα ρεπορτάζ σχετικά με τη θέση της γυναίκας-υποχείριο στην Ινδία, θαρραλέα άρθρωση, απαίτηση ισονομίας.

Το δημοσιογραφικό ταξίδι της «Εφ.Συν.» για το νυχτερινό συμβάν της Πρωτοχρονιάς, που έσπειρε ένταση στο νότιο κρατίδιο Κεράλα της μακρινής χώρας και προκάλεσε αναπόφευκτο διεθνές ενδιαφέρον, αποκόμισε το ενθαρρυντικό συμπέρασμα πως ο τρόπος διατύπωσης του πάγιου αιτήματος αλλαγής της μοίρας των γυναικών στην Ινδία (ακριβολογούμε) έχει παγιώσει υψηλότερους από ποτέ τόνους.

Ινδή φοιτήτρια υγειονομικής στο Πανεπιστήμιο του Κάρντιφ της Ουαλίας βεβαιώθηκε πως θα τηρήσουμε την ανωνυμία της ως προϋπόθεση για να μας μιλήσει και αμέσως μετά τόνισε: «Ενόψει της 22ας Ιανουαρίου, όλοι οι σκεπτόμενοι Ινδοί στέλνουμε τις ευχές μας για δίκαιη απόφαση. Αν αυτό συμβεί, μελλοντικά, η Κεράλα θα είναι κάτι σαν τόπος προσκυνήματος για εμάς τις Ινδές».

Τότε (22/1), το Ανώτατο Δικαστήριο θα βρεθεί ενώπιον αναρίθμητων προσφυγών, όσων κατατέθηκαν ώστε να συνεχίσει να ισχύει η άρση απαγόρευσης εισόδου των γυναικών στον ίδιο ναό.

Κι όπως υπαγορεύει η λογική, ενδεχόμενη άρση απαγόρευσης για τον ίδιο θρησκευτικό χώρο, παρούσας και της διεθνούς κατακραυγής, είναι ικανή να γενικεύσει το μέτρο σε εθνικό επίπεδο. Αλλιώς, κοινωνική επανάσταση για τα κοινωνικά δεδομένα της Ινδίας, επαναπροσδιορισμός της θέσης των γυναικών.

Πύρινη, λοιπόν, είναι τις τελευταίες ημέρες η ατμόσφαιρα στη γη του ειρηνιστή Γκάντι. Το βράδυ της Πρωτοχρονιάς, κοντά στα μεσάνυχτα, η τοπική αστυνομία της Κεράλα, συνεπικουρούμενη από την κομμουνιστική κυβέρνηση του κρατιδίου, επέτρεψε σε δύο 40χρονες γυναίκες -Κανάκα Ντούργκα, Μπίντου Αμίνι τα ονόματά τους- να σπάσουν το φράγμα της απαγόρευσης εισόδου γυναικών στον ινδουιστικό ναό, να μπουν και να προσευχηθούν στην αρσενική ινδουιστική θεότητα Αγιάπα.

«Βεβήλωση, έγκλημα!» αναφώνησαν οι οργανώσεις των ινδουιστών σε όλη τη χώρα για τη δυνατότητα των δύο γυναικών να μπουν στον ναό ώστε να προσευχηθούν.

O ίδιος ινδουιστικός ναός, βλέπετε, είναι αφιερωμένος -άρα «σπίτι του»- σε κεντρική φυσιογνωμία του ινδικού αγιολογίου – Αγιάπα το όνομα της αρσενικής θεότητας. Η λεπτομέρεια που καθόρισε την ένταση και την τροπή της είναι πως ο άγιος Αγιάπα, «αυστηρός εργένης», κυρίως θεωρείται ο προστάτης όσων ανδρών δεν αποφασίζουν να παντρευτούν.

Σαφής και η προσκυνηματική οδηγία: «Ο Αγιάπα απαγορεύει την είσοδο στον ναό του σε κάθε γυναίκα ηλικίας 10-50 ετών που έχει έμμηνο ρύση». Γιατί; Μα, η γόνιμη γυναικεία περίοδος είναι σκανδαλισμός-πρόκληση της θεότητας!

Μαζικός φανατισμός

Οι δύο γυναίκες που έσπασαν την απαγόρευση, όπως μας είπε ο εμπορικός αντιπρόσωπος και «οργανωτικό στέλεχος τοπικής ποδοσφαιρικής ομάδας» στο Νέο Δελχί, Καρέντα Σντόντι, «νιώθουν τις τελευταίες μέρες πως η ζωή τους απειλείται, ζήτησαν λοιπόν και απολαμβάνουν ισχυρή αστυνομική προστασία ώστε να προστατευτούν από τον μαζικό(!) φανατισμό που προκάλεσε η είσοδός τους για προσευχή στον ναό».

Εντοπίσαμε την ευρισκόμενη στη Γερμανία Μαϊζίγια Μπάνου και μας χάρισε λόγια-τομή. Δεν είναι υπερβολικός ο χαρακτηρισμός, αν σκεφτούμε τη θέση της γυναίκας στην Ινδία (ουσιαστικά πρόκειται για… απουσία θέσης).

Πρόκειται για την 20χρονη φοιτήτρια οδοντιατρικής και αθλήτρια μποντιμπίλντιγκ, εκείνη που σήκωσε τον προηγούμενο Ιανουάριο, ενώ φορούσε το παραδοσιακό χιτζάμπ, δεκάδες κιλά στα χέρια της και καρπώθηκε διεθνή αθλητική διάκριση.

– «Αθλήτρια με χιτζάμπ;… Προσβολή» ανέκραξαν και τότε μαζικά οι οργανώσεις των ινδουιστών, όσες πλάθουν τους βιορυθμούς στην Ινδία.

«Τιμή για το χιτζάμπ, συνολικά για την Ινδία η διάκριση αθλήτριας όπως εγώ» είχε πει τότε μπροστά στα μικρόφωνα ξένων τηλεοπτικών συνεργείων, ενώ τώρα «χάρισε» στην «Εφ.Συν.» τη διαβεβαίωση από την ηλεκτρονική διεύθυνσή της: «Η εποχή έχει ωριμάσει για να ακούγεται, όπως πάντα έπρεπε, η φωνή της γυναίκας στην Ινδία μας. Και ο αθλητισμός, με τη διεθνή απήχηση, μπορεί να είναι μέσο της».

Η κινητοποίηση πριν από λίγες ημέρες, Πρωτοχρονιά στην Κεράλα, συνηγορεί στην ίδια εκτίμηση: Εκατομμύρια γυναίκες («πέντε εκατομμύρια» ανέφερε την Τρίτη το ΒΒC), με τη συμμετοχή στην ίδια εκδήλωση «κατοίκων κάθε ηλικίας και φύλου», σχημάτισαν γιγαντιαία ανθρώπινη αλυσίδα 620 χιλιομέτρων, της έδωσαν τα όνομα «Τείχος των γυναικών» και φώναξαν, «μόνο σε υψηλούς τόνους», «Ο ήλιος θα φανεί για όλους και όλες στην πατρίδα» (φωτ.).

Προσέξτε την αλληλουχία των γεγονότων-απόδειξη της ανατροπής που επιχειρείται: Την επόμενη μέρα o πρόεδρος της ινδουιστικής παράταξης Μπαρατίγια Τζανάτα (BJP) και πρωθυπουργός της χώρας, Ναρέντα Μόντι, τόνισε πως «πρόκειται για θρησκευτική διαμάχη, δεν είναι θέμα ισότητας».

Λίγες ώρες μετά ξέσπασαν επεισόδια μετά από παρεμβολή φανατικών ινδουιστών στο μέσο της διαδήλωσης χιλιάδων υπερασπιστών των δύο γυναικών.

Οσων το ίδιο βράδυ έμαθαν πως ο ναός άνοιξε πάλι τις πόρτες του μόνο για άντρες προσκυνητές κι ενώ προηγήθηκε εξαγνισμός του χώρου! Αναπόφευκτη ενέργεια επειδή οι… μιαρές προσκυνήτριες τον είχαν μολύνει με την είσοδο εντός των τειχών του.

Παράλληλα, ηγετικές πνευματικές (σχήμα λόγου) φυσιογνωμίες των ινδουιστών απαιτούσαν δημοσίως τη «σκληρή τιμωρία των δύο γυναικών – ισότιμη της βέβηλης πράξης τους».

Η 22α Ιανουαρίου, ημέρα εξέτασης των προσφυγών κατά του ίδιου κοινωνικού ρατσισμού-αποκλεισμού, πλησιάζει και θεωρείται αναπόφευκτη η νεότερη σπορά έντασης σε εθνικό και όχι μόνο σε τοπικό επίπεδο. Ως τότε μάθαμε πως η δυναμική αθλήτρια με το χιτζάμπ θα επιχειρήσει νέα διεθνή παρέμβαση ώστε να δικαιωθεί το γυναικείο -και πανανθρώπινο βέβαια- δικαίωμα στην προσευχή.

Απόδειξη γένους

Εκτός των άλλων, η ανυποληψία των γυναικών εντός Ινδίας χρησιμεύει και για τη στοχοποίησή τους στο εξωτερικό. Το 2006 η δρομέας Σάντι Σουνταραγιάν τερμάτισε δεύτερη στα 800 μέτρα των Πανασιατικών Αγώνων.

Η οργανωτική επιτροπή αρχικά άφησε υπονοούμενα για το φύλο της (!), έκανε τεστ ελέγχου φύλου, αποδείχθηκε πως πράγματι ήταν γυναίκα και η δήλωσή της αμέσως μετά («εξευτελίστηκα όταν υποχρεώθηκα να κάνω το τεστ, οι γυναίκες από την Ινδία ζητάμε προστασία της αξιοπρέπειάς μας») είχε προκαλέσει παρεμβάσεις γυναικείων οργανώσεων απ’ όλο τον κόσμο.

Πριν από πέντε χρόνια (2014) η δρομέας ταχύτητας Ντούτι Τσαντ, πριν από τη συμμετοχή της στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Στίβου, είχε μάθει την απόφαση αποκλεισμού της από την ανώτατη παγκόσμια διοικητική αρχή του στίβου επειδή «δεν είναι κορίτσι», όπως ανέφερε η επίσημη ανακοίνωση. Οδηγήθηκε σε ιατρική εξέταση, η διάγνωση ήταν «υπερανδρογοναιμία», δηλαδή υψηλά επίπεδα τεστοστερόνης.

«Αρα δεν μπορεί να τρέχει ως γυναίκα» αποφάνθηκαν αξιωματούχοι της Παγκόσμιας Ομοσπονδίας. Η ίδια είχε προσφύγει και δικαιώθηκε από το Ανώτατο Διαιτητικό Δικαστήριο. Πλέον πρόσφατη και ηχηρή είναι η περίπτωση της Νοτιοαφρικανής 800άρας Κάστερ Σεμένια, που επίσης είχε υποχρεωθεί σε «εξέταση πιστοποίησης φύλου».

Διαδικασίες ικανές να σε εξουθενώσουν ψυχολογικά. Εκτός κι αν ως Ινδός/ή, μεταξύ άλλων ρητών του, έχεις οδηγό ζωής και αυτά τα λόγια του ακτιβιστή, ειρηνιστή, λαϊκού φιλοσόφου Μαχάτμα Γκάντι: «Κανείς δεν μπορεί να με πληγώσει χωρίς τη συγκατάθεσή μου».

Με τη διαφορά πως ο στοχαστής Γκάντι ήταν… Μαχάτμα! Το μικρό όνομά του σημαίνει «μεγαλόψυχος» στην τοπική γλώσσα…