Θεωρία των Ιδεών. Η πλατωνική φιλοσοφική σκέψη. Η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν θα γίνει ποτέ το «Ένα».
Η Τεχνητή Νοημοσύνη απασχολεί τους επιφανέστερους επιστήμονες, ψηφιακούς αναλυτές, προγραμματιστές, διανοητές, φιλοσόφους που υπάρχουν σήμερα στον κόσμο και την ίδια στιγμή «πακετάρεται» η παγκόσμια γνώση και τα ανθρώπινα επιτεύγματα όλων των περασμένων καιρών, προκειμένου να τεθούν στην διάθεση της Αυτής Εξοχότητας της Τεχνητής Νοημοσύνης.
Η Τεχνητή Νοημοσύνη μαθαίνει από εμάς, να ακούει, να βλέπει, να συλλογίζεται, να γενικεύει, να συμπεραίνει, να συνδυάζει, να μεταφράζει και να πλησιάζει όλο και πιο κοντά στις ανθρώπινες δραστηριότητες και στις ανθρώπινες συμπεριφορές. Θα μπορέσει όμως ποτέ να πλησιάσει τα ανθρώπινα συναισθήματα όπως, ας πούμε, την νοσταλγία; Θα μπορέσει να απαντήσει σε αναπάντητα φιλοσοφικά ερωτήματα όπως στο ερώτημα « Τι το ον;». Θα μπορούσε να έχει ιδέες ή να ντρέπεται για άστοχες προσεγγίσεις της;
Τεχνητή Νοημοσύνη είναι η νοημοσύνη που προκύπτει από σωστό και ενδελεχή προγραμματισμό, σωστή αντίληψη, σύλληψη και εφαρμογή μεγαλοφυών ιδεών.
Η Τεχνητή Νοημοσύνη έχει την δυνατότητα συνεργασίας με ψηφιακές υπολογιστικές μηχανές κορυφαίας τεχνολογίας .
Πλάτων (427 π.Χ. – 347 π.Χ.): Κορυφαίος Αθηναίος φιλόσοφος,
μαθητής του Σωκράτη και δάσκαλος του Αριστοτέλη. Το έργο του αποτελεί θεμέλιο για την φιλοσοφία και σώθηκε σχεδόν ολόκληρο. Το Συμπόσιο, η Απολογία του Σωκράτους, η Πολιτεία, οι Νόμοι είναι μερικά από τα πολύ γνωστά έργα του.
Υπήρξε ο ιδρυτής της Ακαδήμειας.
Συζήτηση με τον Πλάτωνα:
-Σεβαστέ διδάσκαλε πιστεύετε ότι αυτή η πρωτοφανής παγκόσμια συνεργασία επιφανών επιστημόνων, φιλοσόφων, εφευρετών, αυτή η τιτάνια προσπάθεια για τη δημιουργία της Τεχνητής Νοημοσύνης θα έχει ένα καλό αποτέλεσμα για την ανθρωπότητα;
Πλάτων: Πιστεύω στη συνεργασία των ανθρώπων και στη σύζευξη λαμπρών ιδεών προς το καλό όλων. Όλα μου τα έργα είναι διάλογοι μεταξύ ανθρώπων προκειμένου να οδηγηθούν σ` ένα σωστό συμπέρασμα. Όλα είναι διάλογοι εκτός της «Απολογίας» του δασκάλου μου Σωκράτη. Αυτός ο μονόλογος τον οδήγησε στην εκτέλεση με κώνειο. Στο έργο μου «Κριτίας» λέω: Ου το ζην περί πλείστου ποιητέον, αλλά το ευ ζην. Αυτό που αξίζει δεν είναι να ζητάς περισσότερα αλλά να ζεις καλά. Και στο έργο μου «Πολιτεία, 564, 3-4» ισχυρίζομαι ότι:
Η γάρ άγαν ελευθερία έοικεν ουκ εις άλλο τι ή εις άγαν δουλείαν μεταβάλλειν και ιδιώτη και πόλει.
Φαίνεται πως η υπερβολική ελευθερία μετατρέπεται σε υπερβολική υποδούλωση και για τους πολίτες και για την πόλη.
-Οι περισσότεροι άνθρωποι λένε πολλά και υπερβολικά για την Τεχνητή Νοημοσύνη. Εσείς τι πιστεύεται;
Πλάτων: Στο διάλογο «Κρίτων» αναφέρω:
Ου πάνυ ημίν ούτω φροντιστέον τι ερούσιν οι πολλοί ημάς, αλλ’ ό,τι ο επαΐων περί των δικαίων και αδίκων. Δεν πρέπει να νοιαζόμαστε πολύ για το τι θα πει για μας ο κόσμος, αλλά τι θα πει εκείνος που ξέρει καλά περί των δικαίων και αδίκων. Στο διάλογο «Παρμενίδης» θυμίζω Εν ει μη εστι, τ’ άλλα δε τους ενός, τι χρη είναι;
Αν δεν υπάρχει το Ένα, τα άλλα τι χρειάζονται; Αν δεν υπάρχει το Ένα, τίποτα δεν υπάρχει. Σκεφτείτε εσείς γι` αυτό το «Ένα». Αφορά τον Θεό, την ανθρωπιά και το φιλότιμο, πάντως αυτό το Ένα αν χαθεί χάθηκαν όλα και μαζί και αυτό που αποκαλείτε Τεχνητή Νοημοσύνη. Η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν θα γίνει ποτέ το «Ένα».
-Εσείς που ανακαλύψατε τον κόσμο των Ιδεών στη Φιλοσοφία, προσθέτοντας έτσι ένα νέο κεφάλαιο στον παγκόσμιο στοχασμό τι έχετε να πείτε για την περίφημη ιδέα της Τεχνητής Νοημοσύνης;
Πλάτων: Η Θεωρία των Ιδεών, έτσι όπως παρουσιάζεται στους διαλόγους μου βρίσκεται στο κέντρο της σκέψης μου.
Η πρώτη ολοκληρωμένη παρουσίαση της Θεωρίας των Ιδεών βρίσκεται στον διάλογο « Φαίδων» Σ` αυτόν το Διάλογο ο Σωκράτης, την τελευταία μέρα της ζωής του, συζητά με φίλους και μαθητές του.. Η Ιδέα του Ωραίου είναι μοναδική, αιώνια, άφθαρτη. Ωραία πράγματα υπάρχουν πολλά, είναι όμως φθαρτά, πράγματα της αίσθησης. Εύχομαι η Ιδέα της Τεχνητής Νοημοσύνης να είναι μια Ιδέα του Ωραίου.
Στον «Φαίδρο» λέω: Εις μίαν τε ιδέαν συνορώντα άγειν τα πολλαχή διεσπαρμένα… Το πάλιν κατ’ είδη δύνασθαι τέμνειν κατ’ άρθρα, ᾑ πέφυκεν, και μη επιχειρείν καταγνύναι μέρος μηδέν, κακού μαγείρου, τρόπω χρώμενον. Κατ` αρχάς να μπορείς να αντιλαμβάνεσαι μια ενιαία ιδέα από διάφορα σκόρπια στοιχεία… Μετά να μπορείς να τέμνεις μια ενιαία ιδέα στους αρμούς, εκεί όπου διαχωρίζονται εκ φύσεως, και να μην επιχειρείς να αποφύγεις, να σπάσεις, κάποιο ενδιάμεσο μέρος όπως θα έκανε ένας κακός μάγειρας.
Μην πάψετε ποτέ να ερευνάτε και να απορείτε. Σας θυμίζω κάτι που αναφέρω στο διάλογο «Θεαίτητος»: Μάλα γαρ φιλοσόφου τούτο το πάθος, το θαυμάζειν. Ο φιλόσοφος πρώτα απ` όλα πρέπει ν` απορεί. Πάνω απ’ όλα το πάθος του φίλου της σοφίας είναι να απορεί.
1*. Αρχιτέκτων. Ιστορικός Αρφχιτεκτονικής. Ιστορικός Τέχνης.
2*. Αφιερωμένο στην Ειρήνη, στον Κωνσταντίνο, στον Νίκο και στον Μπάμπη που διαχειρίζονται με θετικό, χρήσιμο και δημιουργικό τρόπο τα επιτεύγματα της Τεχνητής Νοημοσύνης.
