Εντυπωσιακή πρεμιέρα έκανε ο πρόεδρος του κόμματος των ρασοφόρων χτες, προκαλώντας ρίγη με τις δηλώσεις του – συγκινήσεως στο χριστεπώνυμο ακροατήριο της «Νίκης» και ανατριχίλας σε όλους εμάς τους υπόλοιπους.
Αν ο κ. Νατσιός θέλησε να κάνει αισθητή την παρουσία του στην πρεμιέρα της Βουλής, το κατάφερε – ταυτόχρονα όμως πετυχαίνει κι άλλον έναν στόχο.
Με το γνωστό πια μελίρρυτο ύφος και επιχειρηματολογία που επιχειρεί να ξορκίσει κάθε σχέση με την Ακροδεξιά, σε τηλεοπτική εμφάνισή του, ο θεολόγος πολιτικός, παρόλο που δηλώνει πως το κόμμα του «δεν εμφορείται από ακραίες απόψεις» και «δεν είμαστε θρησκόληπτοι, ούτε ακροδεξιοί ή φασίστες», έδωσε ένα ρεσιτάλ μισογυνισμού και σκοταδισμού.
Ο επικεφαλής της πιο ανδροπρεπούς ίσως Κοινοβουλευτικής Ομάδας (μόλις μία βουλευτίνα σε σύνολο 10) όχι μόνο θέλει να κάνει κουμάντο στις μήτρες των γυναικών της χώρας, τασσόμενος επί της ουσίας κατά των αμβλώσεων -με τη γνωστή ρητορική περί «αγέννητου παιδιού»- αλλά εισήγαγε και στη δημόσια ατζέντα μερικές ακόμα από τις… ριζοσπαστικές ιδέες που πρεσβεύει το… άγιον κόμμα, όπως η «αγωγή της αγνότητας».
«Καθάρια ήθη»
«Να διδάξουμε στα παιδιά την προσοχή, την οικογενειακή αγωγή. Να προβάλουμε και τον ιερό θεσμό της οικογένειας. Μιλάω για μια παιδεία που θα προβάλλει και κάτι άλλο, τα αγνά και καθάρια ήθη μας. Πρέπει να γίνεται και μια διαφορετική αγωγή στα σχολεία, η αγωγή της αγνότητας. Εχουμε 102 ενότητες στο Δημοτικό σχολείο και δεν υπάρχει ούτε μία που να εκθειάζεται ο θεσμός της οικογένειας», ανέφερε σε άλλο σημείο των δηλώσεών του.
Οσο δε για τη διδασκαλία της αγνότητας, αυτή θα επιτευχθεί με τα κείμενα «των μεγάλων μαϊστόρων της λογοτεχνίας μας. Αν διδάξεις ένα κείμενο Πολέμη, του Ελύτη, του Δροσίνη, του Κάλβου, όλα αυτά είναι αναστήματα πνευματικά, είναι κείμενα αγνότητας, γλυκαίνουν την ψυχή των παιδιών».
Ανασύροντας τις πιο βαθιά αντιεπιστημονικές και μισογυνικές απόψεις από το χρονοντούλαπο, ο κ. Νατσιός υποστήριξε πως «το δικαίωμα της έκτρωσης δεν εδράζεται σε καμία ιατρική και νομική λογική. Ως δημοκρατικό, πατριωτικό κίνημα “Νίκη” πιστεύουμε πως κανένας απολύτως δεν έχει δικαίωμα προκλήσεως βλάβης στο έμβρυο», είπε ο κ. Νατσιός. «Εξ άκρας συλλήψεως υπάρχει άνθρωπος, υπάρχει το δικαίωμα του ανθρώπου, του αγέννητου παιδιού, αυτή είναι η άποψή μας».
Το κόμμα που συστήνεται ως «πατριωτικό δημοκρατικό κίνημα» έχει ως βασικό του στόχο τη στήριξη της «αυτοχθόνου ελληνικής ορθόδοξης παραδοσιακής οικογένειας», ενώ δηλώνει ευθαρσώς ως «ξεκάθαρο όραμα» τη δημιουργία «της Ελλάδας των 16 εκατομμυρίων Ελλήνων το 2050». Για να επιτευχθεί αυτός ο σουρεαλιστικός στόχος, πρακτικά θα έπρεπε οι 5.356.510 γυναίκες που ζούμε στη χώρα -εκούσες, άκουσες, γριές και νιες, βρέφη και υπέργηρες- να γεννοβολάμε από τρία παιδιά η καθεμιά.
«Συνήγορος του Μαθητή»
Το «κίνημα» φαίνεται ότι θέλει ενεργά να εμπλακεί στη ζωή των σχολικών κοινοτήτων, αφού δηλώνει πως προχωρά άμεσα στην ίδρυση «του ‘‘Συνηγόρου του Μαθητή’’, ομάδας δηλαδή ‘‘ειδικών’’ που θα παρέχουν νομικές και πρακτικές (;) συμβουλές για κάθε περιστατικό εντός σχολικού περιβάλλοντος που θίγει το έννομο συμφέρον μαθητή και γονέα με άσεμνα θεάματα, εθνομηδενιστική προπαγάνδα ή αντιχριστιανικά κηρύγματα».
Διαβάζοντας κανείς το πρόγραμμα της «Νίκης» γίνεται σαφές το τι μας περιμένει στο Κοινοβούλιο στο άμεσο μέλλον και τι έχουμε να ακούσουμε, πληρώνοντας μάλιστα δημόσιο χρήμα. Να τι μας λέει το κίνημα για την εκπαιδευτική πολιτική: «διδακτική προτεραιότητα στη χαρά της ενωμένης οικογένειας κατά το αιώνιο πρότυπο “μπαμπάς-μαμά-παιδιά”, στη συζυγία ως τρόπο τελειοποίησης του χαρακτήρα, στην εγκράτεια, στην αξία του αγεννήτου παιδιού, στην κρυστάλλινη αλήθεια της βιολογίας των δύο διαφορετικών φύλων».
Θα ήταν γραφικά όλα αυτά αν δεν άνοιγαν ξανά τη συζήτηση για δικαιώματα που οι γυναίκες -αλλά και οι ΛΟΑΤΚΙ, εναντίον των οποίων βάλλει συστηματικά το… ένθεο «κίνημα»- έχουμε κατοχυρώσει με αγώνες δεκαετιών. Κάθε δήλωση του θεολόγου προέδρου ωστόσο πυροδοτεί κύματα τοποθετήσεων στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, φτιάχνοντας όχι μόνο «δωμάτια ηχούς» όπου κατοικούν οι θρησκόληπτοι οπαδοί της «Νίκης», αλλά επηρεάζοντας τη δημόσια ατζέντα μέσα από την προβολή του από τα ΜΜΕ.
