Χρειάστηκαν χιλιάδες θύματα από το χριστεπώνυμο πλήρωμα, χρειάστηκε να νοσήσουν ο προκαθήμενος της Εκκλησίας και αρχιερείς, χρειάστηκε να ασκηθεί τεράστια κοινωνική πίεση ώστε το καλοκαίρι επιτέλους η Ιερά Σύνοδος να τοποθετηθεί δημόσια υπέρ του εμβολίου.
Ωστόσο την Τετάρτη ακόμα και αυτός ο βαθιά γραφειοκρατικός και συντηρητικός μηχανισμός της εκκλησιαστικής ιεραρχίας αποδείχθηκε ότι διαθέτει καλύτερα αντανακλαστικά από την κυβέρνηση. Την ώρα που ο ίδιος ο πρωθυπουργός κάνει κρεσέντο υποκρισίας και λαϊκισμού, η εκκλησιαστική ηγεσία «προτρέπει πατρικώς» τους μη εμβολιασμένους να ελέγχονται με δική τους πρωτοβουλία ώστε να αποτραπεί ο κίνδυνος διασποράς του κορονοϊού στους ναούς.
Ο αντίκτυπος της απόφασης της Ιεράς Συνόδου είναι πολύ μεγάλος σε μια χώρα όπου η Εκκλησία έχει ισχυρή επιρροή και που ένα μεγάλο ποσοστό των ανεμβολίαστων είναι σκληροπυρηνικοί ορθόδοξοι – έγινε δε ιδιαίτερα αισθητός στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αφού η κίνηση αυτή της Ιεραρχίας έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την τακτική Μητσοτάκη για αλίευση ψήφων στα θολά νερά του θρησκευτικού παραλογισμού. Πώς όμως φτάσαμε σε αυτή την απόφαση που ταράζει την πολιτική σκηνή;
Μόλις έναν χρόνο πριν, η Εκκλησία θρηνούσε την εκδημία του μητροπολίτη Λαγκαδά από κορονοϊό, ο ίδιος ο αρχιεπίσκοπος νοσηλευόταν και μια σειρά μητροπολιτών είχαν ήδη χτυπηθεί από τη νόσο. Φάνταζε άγρια τραγική ειρωνεία, αφού η Εκκλησία από την πρώτη στιγμή που χτύπησε η πανδημία και την Ελλάδα βρέθηκε στο επίκεντρο της δημόσιας συζήτησης, μια και ήταν ένα από τα σοβαρότερα θέματα το τι θα πράξουν κάθε φορά οι πιστοί, αν θα είναι ανοιχτοί ή όχι οι χώροι λατρείας, πώς θα οργανωθεί η θεία κοινωνία, τι θα γίνει με μια σειρά από μαζικές θρησκευτικές τελετές. Οι ιεράρχες εμφανίζονταν με δύο γραμμές, κάποιοι έκαναν «άγιο» αντάρτικο κατά της επιστήμης, άλλοι πάλι πήραν θέση υπέρ του ορθολογισμού. Μια τέτοια διάσπαση -που από τους φανατικούς πήρε διαστάσεις ακόμα και υπαρξιακής κρίσης, αφού ισχυρίζονταν ότι… βάλλεται η ίδια η Ορθοδοξία- είναι αναμενόμενη από ένα σώμα που αποτελείται από μητροπολίτες με εντελώς διαφορετικό μορφωτικό και κοινωνικό υπόβαθρο, πολλώ δε μάλλον όταν κλήθηκαν να αντιμετωπίσουν μια πρωτόφαντη υγειονομική κρίση.
Ετσι λοιπόν είναι σημαντική η προτροπή της Ιεραρχίας προς τους ανεμβολίαστους να ελέγχονται και ακόμα σημαντικότερη η μάχη του εμβολιασμού που με συνέπεια δίνουν από πέρσι τον Δεκέμβριο ορισμένοι ιεράρχες – με πρώτο τον αρχιεπίσκοπο («εδώ είναι το εμβόλιο, εκεί είναι ο τάφος. Διάλεξε και πάρε…», έχει πει χαρακτηριστικά). Πρώτος εμβολιάστηκε ο μητροπολίτης Ναυπάκτου, ο οποίος άλλωστε έχει διδάξει Βιοηθική στο Πανεπιστήμιο του Λιβάνου – στα τέλη Αυγούστου δε εξέδωσε ποιμαντορική εγκύκλιο προς τους ιερείς της Μητροπόλεως όπου αναφέρει: «Οποιος σε καιρό πανδημίας, όπως γίνεται στην εποχή μας, δεν προσέχει και μολύνει τους άλλους, κρίνεται με το επιτίμιο του φόνου! Ενας δε βασικός τρόπος προφύλαξης του εαυτού μας και των άλλων είναι και ο εμβολιασμός». Μια σειρά από ιεράρχες τοποθετήθηκαν δημόσια, όπως ο Πειραιώς Σεραφείμ, ο Φθιώτιδος Συμεών, ο Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας Γαβριήλ, ο Αλεξανδρουπόλεως Ανθιμος, ο Μεσσηνίας Χρυσόστομος.
Τον Ιούλιο, επιτέλους, η Ιερά Σύνοδος εξέδωσε εγκύκλιο με την οποία χαρακτηρίζει «θείο δώρο» το εμβόλιο και δηλώνει πως εμπιστεύεται την επιστημονική κοινότητα. Στις αρχές Σεπτεμβρίου ένας απλός παπάς, ο Ανδρέας Καλιοντζάκης, μετέτρεψε σε εμβολιαστικό κέντρο το προαύλιο ναού σε μια μικρή κωμόπολη του Ηρακλείου στην Κρήτη, ενώ ο μητροπολίτης Λαρίσης έφερνε κινητή μονάδα εμβολιασμών κάθε Κυριακή έξω από ιερούς ναούς. Ο κ. Ιερώνυμος φαίνεται πως διαθέτει χιούμορ, αφού στους ελάχιστους αντιεμβολιαστές που πήγαν να διαμαρτυρηθούν έδωσε εντολή να… μοιραστούν σοκολατάκια για να μη φύγουν πικραμένοι.
Θέση υπέρ του εμβολίου πήρε και ο μητροπολίτης Θεόκτιστος που πρόσφατα βρέθηκε θετικός στον κορονοϊό, όπως και εργαζόμενοι της Μητρόπολης Φωκίδος. Στη σχετική ανακοίνωση αναφέρεται: «Δοξάζουμε τον Θεό, διότι ήταν εμβολιασμένοι». Ο μητροπολίτης Ξάνθης πρόσφατα νόσησε από κορονοϊό. Σε δηλώσεις του εξήρε το εμβόλιο, αφού χάρη σε αυτό «πέρασα αυτή τη δοκιμασία σαν μια ελαφριά γρίπη (…) Δυστυχώς κάποιοι από εμάς τους ρασοφόρους έχουμε γίνει λοιμωξιολόγοι και έχουμε πάρει ανθρώπους στον λαιμό μας. Εχουμε και εδώ στην περιοχή μας ανθρώπους 45 χρόνων που “έφυγαν” γιατί άκουσαν έναν ιερέα (…) κρατήστε τις απόψεις σας για τον εαυτό σας, μην παίρνετε στον λαιμό σας άλλους ανθρώπους».
Την πιο εντυπωσιακή κίνηση ωστόσο έκανε την Τετάρτη ο Μυτιλήνης Ιάκωβος, ο οποίος έστειλε τελεσίγραφο στους ιερείς ώστε να εμβολιαστούν. Χτες ο Δωδώνης Χρυσόστομος μίλησε για γενικό απαγορευτικό στους ανεμβολίαστους -ιερείς και πιστούς- αλλά και θέσπιση της υποχρεωτικότητας του εμβολιασμού για όποιον «μισθοδοτείται καθ’ οιονδήποτε τρόπο από το κράτος. Εάν δεν το κάνει να του κόψουν τον μισθό». Ο κ. Χρυσόστομος πρόσθεσε πως είναι αρκετοί οι ιερείς που παροτρύνουν τον κόσμο να μην εμβολιάζεται: «Είναι χαλασμένοι στο μυαλό οι άνθρωποι αυτοί, έχει χαλάσει η βαλβίδα».
Ο νέος εκπρόσωπος Τύπου της Ιεράς Συνόδου, μητροπολίτης Θεσσαλιώτιδος Τιμόθεος, ανέφερε πως «η πλειονότητα των εφημέριων που είναι διορισμένοι στους ιερούς ενοριακούς ναούς δεν είναι αρνητές». Οι δε αρνούμενοι να συμμορφωθούν «έχουν απομακρυνθεί από αυτές (σ.σ. τις ενορίες) και έχει ακολουθηθεί η κανονική και νόμιμη διαδικασία ώστε να υποστούν αυτά τα οποία πρέπει».
