«Zούμε αρμονικά, με γαλήνη και είμαστε πιο ευτυχισμένοι κι από τους μουσουλμάνους που ζουν σε δυτικές χώρες». Μέλος της μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης, ο δρ του Πανεπιστημίου της Μεδίνας Χαλίλ Τζιχάντ, μιλώντας χθες σε διεθνές συνέδριο του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης με θέμα «Θρησκεία και βία», τόνισε ότι «το Ισλάμ και ο λόγος του Κορανίου δείχνουν τον δρόμο της ειρήνης».
Στην εκδήλωση, που διοργάνωσε ομάδα φοιτητών, «Ακαδημαϊκές Αναζητήσεις» εξετάστηκαν τόσο η σχέση του θρησκευτικού με τη βία, ο θρησκευτικός φανατισμός και τα κοινωνικά του αίτια, όσο και οι σχέσεις της θρησκείας με τον ολοκληρωτισμό, τη συμβολή των θρησκευτικών κοινοτήτων στην υπέρβαση του πνεύματος της λογικής και της πραγμάτωσης της βίας.
Τα θέματα του ISIS («Ισλαμικού κράτους») και της Αλ Κάιντα βρέθηκαν στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος, ενώ στο περιθώριο της εκδήλωσης εθίγη και το ζήτημα της μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης, που κατά τα λεγόμενα βρίσκεται σήμερα σε πολύ καλύτερη θέση από ό,τι πριν από μερικές δεκαετίες.
Ηταν χαρακτηριστική η τοποθέτηση του δρος Χαλίλ Τζιχάντ, ο οποίος ανέφερε ότι «τα μέλη της κοινότητάς μας ζουν κοντά στις αρχές του Ισλάμ, ήρεμα», για να προσθέσει: «Η θρησκεία μάς φυλάει και δεν ασχολούμαστε με εξτρεμιστές και τέτοιου είδους πράγματα. Ζούμε αρμονικά, με γαλήνη και ειδικά τα τελευταία χρόνια είμαστε πάρα πολύ ευχαριστημένοι – θα έλεγα περισσότερο ακόμη κι από τους μουσουλμάνους που ζουν στις δυτικές χώρες».
Από την πλευρά του, μιλώντας για το «πολιτικά ουδέτερο Ισλαμ», ο δρ Μπισάρα Εμπέιντ του Τμήματος Ανατολικών Εκκλησιαστικών Επιστημών του Ινστιτούτου Οριεντάλε, σημείωσε ότι αυτό δυστυχώς σιωπά απέναντι στις φονταμενταλιστικές τάσεις που έχουν αλλάξει τον χάρτη της Μέσης Ανατολής. «Αδειάζει από χριστιανούς ο τόπος απ’ όπου ξεκίνησε η “καταιγίδα” του χριστιανισμού. Η σιωπή μπορεί να επηρεάσει ακόμη και τους μετριοπαθείς μουσουλμάνους, που δεν συμφωνούν με το φονταμενταλιστικό ρεύμα, τον φονταμενταλιστικό τρόπο σκέψης».
Οι διαφορές
Στην ομιλία του με θέμα τον «μουσουλμανικό φονταμενταλισμό και τις σχέσεις του με τους χριστιανούς» την Αλ Κάιντα και το ISIS, σημείωσε τις διαφορές που υπάρχουν και στον ενδοϊσλαμικό φονταμενταλιστικό χώρο, οι οποίες βασίζονται στη διαφορετική προσέγγιση της Σαρίας ή του ίδιου του Κορανίου.
«Το Κοράνι, για παράδειγμα, καλεί τους ανθρώπους της Βίβλου σε διάλογο. Οι Αδελφοί Μουσουλμάνοι, οι οποίοι δεν είναι τόσο ακραίοι, αναφέρονται σε τέτοια χωρία, ειδικά όταν μιλούν για χριστιανούς μέσα σε μουσουλμανικό χώρο. Η Αλ Κάιντα και το ISIS, αντίθετα, ποτέ δεν αναφέρονται σε τέτοιου είδους χωρία», τόνισε εξηγώντας πώς «ταυτοποίησαν» τον μη μουσουλμάνο (χριστιανό ή ιουδαϊστή) με τον «κουφάρ», δηλαδή τον άπιστο ή πολυθεϊστή, αν και στο ίδιο το Κοράνι γίνεται διάκριση μεταξύ αυτών των ομάδων και υπάρχει διαφορετική αντιμετώπισή τους.
Το συνέδριο συνεχίζεται και σήμερα.
