-800Ἐν δὲ τετάρτῃ μηνὸς ἄγεσθ᾽ εἰς οἶκον ἄκοιτιν
οἰωνοὺς κρίνας οἳ ἐπ᾽ ἔργματι τούτῳ ἄριστοι.
Πέμπτας δ᾽ ἐξαλέασθαι, ἐπεὶ χαλεπαί τε καὶ αἰναί·
ἐν πέμπτῃ γάρ φασιν Ἐρινύας ἀμφιπολεύειν
Ὅρκον γεινόμενον, τὸν Ἔρις τέκε πῆμ᾽ ἐπιόρκοις. 800-804.
-Μέσσῃ δ᾽ ἑβδομάτῃ Δημήτερος ἱερὸν ἀκτὴν
εὖ μάλ᾽ ὀπιπεύοντα ἐυτροχάλῳ ἐν ἀλωῇ
βάλλειν, ὑλοτόμον τε ταμεῖν θαλαμήια δοῦρα
νήιά τε ξύλα πολλά, τά τ᾽ ἄρμενα νηυσὶ πέλονται. 805-808.
– Παῦροι δ᾽ αὖτε ἴσασι τρισεινάδα μηνὸς ἀρίστην
ἄρξασθαί τε πίθου καὶ ἐπὶ ζυγὸν αὐχένι θεῖναι
βουσὶ καὶ ἡμιόνοισι καὶ ἵπποις ὠκυπόδεσσι,
νῆα ‹τε› πολυκλήιδα θοὴν εἰς οἴνοπα πόντονεἰρύμεναι. 814- 818.
– παῦροι δ᾽ αὖτε μετ᾽ εἰκάδα μηνὸς ἀρίστην
ἠοῦς γεινομένης. 820-821.
– Αἵδε μὲν ἡμέραι εἰσὶν ἐπιχθονίοις μέγ᾽ ὄνειαρ·
αἱ δ᾽ ἄλλαι μετάδουποι, ἀκήριοι, οὔ τι φέρουσαι.
ἄλλος δ᾽ ἀλλοίην αἰνεῖ, παῦροι δὲ ἴσασιν.
ἄλλοτε μητρυιὴ πέλει ἡμέρη, ἄλλοτε μήτηρ
τάων. εὐδαίμων τε καὶ ὄλβιος ὃς τάδε πάντα
εἰδὼς ἐργάζηται ἀναίτιος ἀθανάτοισιν,
ὄρνιθας κρίνων καὶ ὑπερβασίας ἀλεείνων. 822- Τέλος(828).
Ησίοδος, Έργα και Ημέραι, στ. 794 – Τέλος (828).
Ελεύθερη απόδοση του αρχαίου κειμένου
Όποιο αγόρι γεννηθεί την εικοστή μέρα ή τη δέκατη θα είναι γνωστικό και καλότυχο όπως και το κορίτσι που θα γεννηθεί την τέταρτη από τη μέση. Αυτήν την ημέρα να ασχολείσαι με τα ζώα σου: πρόβατα, βόδια, το σκυλί σου με τα κοφτερά δόντια και τους υπομονετικούς,, υπάκουους ημιόνους σου. Την ευλογημένη τέταρτη μέρα, από την αρχή αλλά και από το τέλος του μήνα, να κρατιέσαι μακριά από λύπες και κακές πράξεις.
800 Την τέταρτη του μήνα να φέρεις τη σύζυγο στο σπίτι σου, οι οιωνοί σε ευνοούν αυτήν την ημέρα. Την πέμπτη μέρα να προσέχεις, οι οιωνοί δεν είναι καλοί, γιατί αυτήν την ημέρα οι Ερινύες όρισαν τη γέννηση του Όρκου από την Έριδα που τιμωρεί ανελέητα τους επίορκους. Την εβδόμη ημέρα από τη μέση, αλώνισε τους ιερούς καρπούς της Δήμητρας και υλοτόμησε ξύλα για μεσοδόκια του σπιτιού και του πλοίου σου την εξάρτηση. Την τέταρτη ξεκίνα να «κτίζεις» το πλεούμενο σου,
810 την ένατη μέρα από τη μέση, εκμεταλλέψου από το μεσημέρι και έπειτα. Η πρώτη ενάτη είναι ωφέλιμη μέρα για όλους και καλή για φυτέματα και γεννήσεις αγοριών και κοριτσιών. Ακόμη η τρις ενάτη μέρα είναι άριστη να ανοίγεις τα πιθάρια σου και να σέρνεις με τα ζώα σου το πλεούμενο σου στη θάλασσα. Και η τέταρτη μέρα είναι καλή για το άνοιγμα του πιθαριού. Να θυμάσαι ότι η ιερότερη ημέρα είναι η μέση.
820. Η εικοστή πρώτη του μήνα που φέρει η Ηώς είναι αρίστη. Προς το βράδυ παύει να είναι καλή. Αυτές οι γνώσεις για τις ημέρες είναι πολύ ωφέλιμες για τους θνητούς. Οι άλλες μέρες αλλάζουν εύκολα και δε μπορείς να προσδοκάς κάτι και να στηρίζεσαι σ` αυτές. Άλλοι για άλλες ημέρες ομιλούν, αν ωφελούν ή όχι, όμως στην πραγματικότητα λίγοι γνωρίζουν με ακρίβεια τις μέρες. Για κάποιους είναι μητριά, γι` άλλους καλή μητέρα. Είναι τυχερός όποιος γνωρίζει την αξία των ημερών. Οι θεοί του συμπαρίστανται στις εργασίες του, τους προστατεύουν από λάθη και τους στέλνουν καλούς οιωνούς.
Περίληψη.794 – Τέλος (828)
Στους στίχους 725-828 ( τέλος) του έργου του Ησιόδου “Έργα και Ημέραι”, περιγράφονται οι ημέρες του μήνα και οι επιδράσεις τους στις γεωργικές, θαλασσινές εργασίες και την καθημερινή ζωή. Ο ποιητής δίνει οδηγίες για το ποιες είναι ευνοϊκές και ποιες δυσμενείς ημέρες για συγκεκριμένες δουλειές όπως το όργωμα, το φύτεμα, το αλώνισμα, η αποθήκευση καρπών, το κούρεμα των προβάτων, το ταξίδι..Ο Ησίοδος συνεχίζει να συμβουλεύει τον αδελφό του Πέρση για θέματα που αφορούν τις ημέρες του μήνα. Πότε είναι «καλές» ημέρες για τους θνητούς και τις εργασίες τους και πότε όχι
Σημειώσεις και λεξιλόγιο
– Στην αρχαία Ελλάδα, ο μήνας δεν είχε πάντοτε σταθερό αριθμό ημερών όπως σήμερα. Οι αρχαίοι Έλληνες χρησιμοποιούσαν σεληνιακό ημερολόγιο, δηλαδή βασισμένο στις φάσεις της Σελήνης, και κάθε μήνας είχε συνήθως 29 ή 30 ημέρες. Ένας σεληνιακός μήνας (η πλήρης περιστροφή της Σελήνης γύρω από τη Γη) διαρκεί περίπου 29,5 ημέρες. Οι αρχαίοι εναλλάσσονταν μεταξύ μηνών 29 ημερών (κοίλοι) και 30 ημερών (πλήρεις). Συνολικά, το έτος είχε 12 μήνες, δηλαδή 354 ημέρες, γι’ αυτό κάθε τόσο πρόσθεταν έναν εμβόλιμο 13ο μήνα για να συγχρονίσουν το ημερολόγιο με το ηλιακό έτος.
-Οι προκαταλήψεις και οι απόψεις για τις μέρες κάθε μήνα εξακολουθούν και στη σημερινή εποχή να είναι ισχυρές.
H ισχυρή προκατάληψη για την 13η κάθε μήνα ισχύει αδιάλειπτα μέχρι σήμερα.
Οι ημέρες που αναφέρεται ο Ησίοδος είναι οι: 1, 4, 5, 6, 7, 8, 9 ,11,12,13, 20, 21, 30, η 6η μετά τη μέση, η τρις ενάτη, η μέση ημέρα.
796. κύων. Γενική κυνός, δοτική κυνί, αιτιατική κύνα, κλητική κύον. Πληθυντικός κύνες, κυνῶν, κυσί ή κύνεσσι, κύνας. Σκύλος ή σκύλα. Περισσότερο συνηθισμένο στα κυνηγετικά σκυλιά. Χρησιμοποιείται ως λέξη αποδοκιμασίας ή μομφής, για να υποδηλώσει αδιαντροπιά ή θρασύτητα στις γυναίκες και απερισκεψία, αμυαλιά, στους άνδρες. Στην Αθήνα χρησιμοποιήθηκε ως σκωπτικό όνομα των Κυνικών φιλοσόφων.
-Η Λακωνική ράτσα ήταν περίφημη.
Φράσεις:
νὴ ή μὰ τὸν κύνα, ήταν ο αγαπημένος όρκος του Σωκράτη.
Οι Τραγικοί αποδίδουν τον όρο στους εντεταλμένους των θεών· ο αετός είναι Διὸς πτηνὸς κύων, οι γρύπες Ζηνὸς ἀκραγεῖς κύνες.
Σείριος = το κύναστρο. Ο σκύλος του Ωρίωνα, που τοποθετήθηκε ανάμεσα στα αστέρια με το αφεντικό του, τον Ωρίωνα.
796. καρχαρ-όδους, ὁ, ἡ, -ουν, το. Αυτός που έχει κοφτερά δόντια, λέγεται για τα σκυλιά.
825. πέλω και πέλομαι, πέλει. Αρχική σημασία, είμαι σε κίνηση. Συνήθως, είμαι, αλλά γενικά έχοντας τη σημασία της συνέχειας, συνηθισμένος να είμαι.
1*. Αρχιτέκτων. Ιστορικός Αρχιτεκτονικός. Ιστορικός Τέχνης.
2*. Στους αγαπημένους Ιωάννα – Μαρίνα, Ειρήνη, Κωνσταντίνο, Νίκο, Μπάμπη.
