Το φέρνουν οι ειδήσεις, οι κουβέντες στις παρέες, τις καφετέριες, τα κουρεία. «Ο πόλεμος πλησιάζει». «Δεν ξέρεις τι θα γίνει αύριο ή μεθαύριο», «Ολα έχουνε αλλάξει». Και ενώ προσπαθείς να αποφύγεις την καταστροφολογία διαβάζεις για τους επανεξοπλισμούς στη Γερμανία, την Πολωνία, την Ευρώπη, παρακολουθείς τη ρητορική υπουργών Αμυνας και υπουργών Εξωτερικών. Ο πόλεμος μοιάζει όντως να πλησιάζει. Κανείς δεν ξέρει πότε. Αλλά όλοι μιλούν σαν να είναι κιόλας εδώ. Και πολλοί μάλιστα ήδη τον υποστηρίζουν: στρατόκαυλοι συντηρητικοί και νεόκοποι πατριώτες, συνεπείς ακροδεξιοί και νεοφώτιστοι ακροκεντρώοι. Στο όνομα κάποιου ασαφούς ιδανικού, μιας ευγενούς τύφλωσης, ενός ανώτερου είδους παροξυσμού.
Γιατί κάπου εδώ στην κατηφόρα μας, ο πόλεμος μοιάζει με το πρόβλημα που θα λύσει όλα τα άλλα μας προβλήματα. Απλώς αντικαθιστώντας τα. Κάνοντάς τα να μοιάζουν πολυτέλειες. Και μαζί είναι η πιο ακραία επιβεβαίωση πως η εποχή έχει αλλάξει. Για τις γενιές μετά το τέλος του μεγάλου πολέμου, ο πόλεμος έμοιαζε κάτι εξωτικό (ακόμα και αν συνέβαινε στη γειτονιά μας). Κάτι που πάντοτε αφορούσε κάποιους άλλους, κάπου μακριά. Ο πόλεμος ήταν η απόσταση. Αυτό που δεν χωρούσε καν στη δική μας φαντασία. Μέσα σε μια συνθήκη οικονομικής ύφεσης, περιφερειακών συγκρούσεων, ανόδου της Ακροδεξιάς και επικράτησης ενός πρωτόγνωρου κυνισμού που ποδοπατά παγκόσμιες αρχές και συμφωνίες, ο πόλεμος μοιάζει ως το φυσικό επακόλουθο. Και οι κοινωνίες έχουν ήδη αρχίσει να μεταμορφώνονται. Τόσο στις μεγάλες οικονομίες όσο και στις περιφερειακές χώρες παρατηρούμε απότομες μεταβολές, συρρίκνωση του κοινωνικού κράτους, περικοπές για την παιδεία, την υγεία και τον πολιτισμό. Η Ευρώπη μετατρέπεται σε μια ατελείωτη πολεμική βιομηχανία.
Σήμερα ένα μαζικό φιλειρηνικό κίνημα είναι πιο αναγκαίο από ποτέ. Γιατί με τον ίδιο τρόπο που ο πόλεμος είναι το πρόβλημα που τελειώνει όλα τα άλλα προβλήματα, έτσι και η ειρήνη είναι η απάντηση που απαντά στη θέση όλων των άλλων απαντήσεων. Η ειρήνη είναι μια αξία πρωταρχική. Είναι η αξία από την οποία όλες οι άλλες αξίες μπορούν να ξεπηδήσουν. Μια αξία που κουβαλά μέσα της τη δημοκρατία, τη δικαιοσύνη, τη συνύπαρξη και την ελευθερία.
Η Αριστερά αν θέλει να έχει λόγο ύπαρξης στον σύγχρονο κόσμο πρέπει να στρατευτεί γύρω από αυτή τη βασική αξία. Οχι ώστε να καρπωθεί, αλλά ώστε να γονιμοποιήσει. Οι παραδόσεις του φιλειρηνισμού, του πυρηνικού αφοπλισμού, της πολλαπλής και έμπρακτης εναντίωσης στους πολέμους είναι κομμάτι της κληρονομιάς της. Και ένα μαζικό, πολύμορφο και επιτακτικό κίνημα είναι αυτό που όχι μόνο μπορεί να εναντιωθεί στις κυβερνήσεις του πολέμου αλλά μαζί και σε όλα αυτά που τον γεννούν. Την Ακροδεξιά, τη μισαλλοδοξία και τον ρατσισμό. Τις κυβερνήσεις και τις ελίτ που πράττουν στο όνομα των λαών ακόμη και αν αυτό σημαίνει την εξαφάνισή τους, τις βιομηχανίες που αναζητούν κέρδος ακόμη και εκεί που τελειώνει ο άνθρωπος. Δεν βρισκόμαστε σε ένα διαφορετικό κεφάλαιο μετά την εποχή των πολυκρίσεων. Ο πόλεμος είναι το φυσικό της επακόλουθο. Ο,τι γέννησε αυτές, θα γεννήσει αύριο και τις συρράξεις. Μόνο που το διακύβευμα είναι πολύ σημαντικότερο. Είναι συντριπτικό. Και ο χρόνος όσο πάει και λιγοστεύει. Ενα φιλειρηνικό κίνημα είναι σήμερα επιτακτικό με όρους μιας διπλής επιβίωσης. Τόσο της βιολογικής μας επιβίωσης, όσο και της επιβίωσης των αξιών αυτών που μέχρι και σήμερα πιστεύαμε αυτονόητες.
Η efsyn.gr θεωρεί αυτονόητο ότι οι αναγνώστες της έχουν το δικαίωμα του σχολιασμού, της κριτικής και της ελεύθερης έκφρασης και επιδιώκει την αμφίδρομη επικοινωνία μαζί τους.
Διευκρινίζουμε όμως ότι δεν θέλουμε ο χώρος σχολιασμού της ιστοσελίδας να μετατραπεί σε μια αρένα απαξίωσης και κανιβαλισμού προσώπων και θεσμών. Για τον λόγο αυτόν δεν δημοσιεύουμε σχόλια ρατσιστικού, υβριστικού, προσβλητικού ή σεξιστικού περιεχομένου. Επίσης, και σύμφωνα με τις αρχές της Εφημερίδας των Συντακτών, διατηρούμε ανοιχτό το μέτωπο απέναντι στον φασισμό και τις ποικίλες εκφράσεις του. Έτσι, επιφυλασσόμαστε του δικαιώματός μας να μην δημοσιεύουμε ανάλογα σχόλια.
Σε όσες περιπτώσεις κρίνουμε αναγκαίο, απαντάμε στα σχόλιά σας, επιδιώκοντας έναν ειλικρινή και καλόπιστο διάλογο.
Η efsyn.gr δεν δημοσιεύει σχόλια γραμμένα σε Greeklish.
Τέλος, τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν το συντάκτη τους και δε συμπίπτουν κατ' ανάγκην με την άποψη της εφημερίδας