571. Από τη γη με χώμα, ο ξακουσμένος γιος του Δία, ο Ήφαιστος ο χωλός, έπλασε με εντολή του πατέρα του μια ιερή παρθένα κόρη. Η θεά Αθηνά με τα αστραφτερά μάτια, την έντυσε και την κόσμησε με ασημένια εσθήτα. Θαύμα ιδέσθαι ( θαυμάσιο να το βλέπεις). Λεπτοδουλεμένο, ήταν το κάλυμμα της κεφαλής που της φόρεσε με τα χέρια της η Αθηνά. Επίσης η Παλλάδα της φόρεσε στεφάνι με λουλούδια μυρωδάτα και πανέμορφα. Ο Ήφαιστος κατασκεύασε το στέμμα για την πανέμορφη κόρη.
580 που το φιλοτέχνησε με τα ίδια του τα επιδέξια χέρια υπακούοντας τον πατέρα του Δία. Σ` αυτό το διάδημα (στέμμα) έπλασε ανάγλυφα, θαύμα να τα βλέπεις, όλα τα παράξενα, άγρια και επιθετικά ζώα της στεριάς και της θάλασσας. Πάμπολλα απ` αυτά καλλιτέχνησε, όλα με περισσή χάρη. Σαν ζωντανά φαινόταν έτοιμα να βγάλουν φωνή.
Ο Ζευς όταν τέλειωσε ο Ήφαιστος το πλάσιμο της κόρης, την παρουσίασε χαρούμενος σε θεούς και ανθρώπους. Ήταν η κόρη αυτή καλό και κακό για το ανθρώπινο γένος. Το κακό για αντιστάθμισμα του καλού. Η κόρη καμάρωνε για τον καλλωπισμό της από την γλαυκομάτα Αθηνά κόρη του πανίσχυρου Δία.
Θαύμασαν οι αθάνατοι θεοί και οι θνητοί που την αντίκρισαν. Την ίδια στιγμή αναρίγησαν για τα δεινά που φέρνει σ` αυτούς, η πρώτη γυναίκα στον κόσμο.
590 Από αυτήν κατάγεται όλο το γένος των ευγενών θηλυκών γυναικών. Απ ` αυτήν και το ολέθριο γένος και τα φύλα των γυναικών. Συμφορά για τους θνητούς άνδρες να ζουν με γυναίκα συντρόφισσα στην ευμάρεια αλλά όχι στη φτώχια. Ίδια όπως τα σμήνη των μελισσών που στις κλειστές κυψέλες τρέφουν τους κηφήνες οι οποίοι δεν παράγουν κανένα καλό έργο. Οι μέλισσες ( όπως οι άντρες) από τα χαράματα μέχρι να δύσει ο ήλιος, εργάζονται ασταμάτητα για να φτιάξουν τις λευκές κερήθρες ενώ οι τεμπέληδες κηφήνες κάθονται στην κερήθρα για να γεμίζουν την κοιλιά τους με τον κόπο των εργατριών μελισσών.
600 Έτσι τιμώρησε ο Δίας ο υψηλοβρόντης τους άντρες, να δουλεύουν όλη μέρα όπως οι μέλισσες, για να συντηρούν τις γυναίκες τους που δεν εργάζονται αλλά πράττουν έργα κακά. Εκτός αυτού τους έδωσε ένα ακόμη κακό στη θέση του καλού: Όποιος άντρας προσπαθεί να αποφύγει το γάμο και τα βλαπτικά έργα των γυναικών θα φτάνει στα ολέθρια γηρατειά μόνος κι έρημος χωρίς κανένας να τον γηροκομεί ( γηροκόμοιο). Όταν πεθάνει, μόνος κι έρημος παίρνουν την περιουσία του οι υπάρχοντες συγγενείς. Σε όποιον η μοίρα αποφάσισε γάμο με λογική και καλή γυναίκα, πρέπει να έχει το νου του γιατί σ` όλη τη κοινή ζωή τους το καλό θα αναμετριέται με το κακό που πάντα θα υπάρχει και το προκαλεί η γυναίκα.
610 Αν η μοίρα στείλει στον άντρα δύστροπη γυναίκα τότε στη ζωή του θα έχει δια βίου πρόβλημα και στην καρδιά και στην ψυχή του θα επικρατεί συνεχώς η θλίψη και θα υποστεί ανήκεστον κακό.
Ποτέ λοιπόν δεν θα ξεγελάσεις τη διάνοια του Διός ούτε θα αποφύγεις τις βουλές του. Ούτε ο Προμηθεύς ο γιος του Ιαπετού θα επιτύχει κάτι τέτοιο. Δεν απέφυγε την οργή του Δία. Η ανίκητη Ανάγκη δεσμά άλυτα του έδωσε που τον κρατούν πεδουκλωμένο κι ας είναι τόσο έμπειρος και έξυπνος.
Ησίοδος, Θεογονία. 453-506. Κείμενο. Ελεύθερη απόδοση σε πεζό λόγο ώστε να ομοιάζει με την καθημερινή ομιλία, χωρίς φανερό ποιητικό μέτρο αλλά με ρυθμό παράλληλο του αρχαίου κειμένου.
Επίθετα και χαρακτηρισμοί θεοτήτων και άλλων θεϊκών δυνάμεων και όντων.
Στίχος: 571. περικλυτὸς Ἀμφιγυήεις. Ο ξακουσμένος χωλός (κουτσός). Αναφέρεται στον Ήφαιστο.
Ἀμφι-γυήεις, ὁ (γυιός), λέγεται για τον Ήφαιστο, αυτός που κουτσαίνει και στα δύο πόδια, ο χωλός.
573. γλαυκῶπις Ἀθήνη. Η θεά Αθηνά με τα αστραφτερά, γλαυκά μάτια.
577. Παλλὰς Ἀθήνη. Η Αθηνά Παλλάδα.
587 γλαυκώπιδος Ὀβριμοπάτρης. Η αστραπομάτα Αθηνά κόρη του πανίσχυρου πατέρα Δία.
ὄβρῐμος, -ον και -η, -ον, κραταιός, δυνατός, ισχυρός.
Σημειώσεις
- δαιδάλεος, -α, -ον, τεχνικά επεξεργασμένος, ο επιτηδευμένος, περίτεχνα δουλεμένος, περίτεχνος, πολυποίκιλος, έντεχνος, λεπτοδουλεμένος, επιδέξιος, λέγεται για την κεντητική τέχνη, επιδέξιος, λέγεται για τη δεξιότητα του τεχνίτη.
-κνώδᾰλον, τό, οποιοδήποτε επικίνδυνο ζώο, από λιοντάρι έως ερπετό ή σκουλήκι, τέρας, θηρίο, λέγεται για πρόσωπα, ως όρος αποδοκιμασίας, ὦ παντομισῆ κνώδαλα.
Κνώδαλα σκαλισμένα στο διάδημα της κόρης ( Πανδώρας) για το μάτι το κακό.
-θηλύτης, -ητος, ἡ (θῆλυς), γυναικεία φύση, θηλυπρέπεια, λεπτότητα, ευγένεια, κομψότητα.
-μέρμερος, -ον, αυτός που προκαλεί ανησυχία, βλαπτικός, καταστροφικός, μέρμερα μητίσασθαι, συλλογίζομαι τις καταστροφές, λέγεται για πρόσωπα, ανήσυχος, δύστροπος, σκυθρωπός.
-χηρωσταί, -ῶν, οἱ (χηρόω), συγγενείς που μοιράζουν την περιουσία κάποιου που πεθαίνει χωρίς να αφήνει πίσω του κληρονόμους (χῆρος)
-Η Πανδώρα είναι αινιγματική μορφή της ελληνικής μυθολογίας. Αναφέρεται ως η πρώτη θνητή γυναίκα, αιτία όλων των δεινών κατά τον Ησίοδο, αντίστοιχη της Εύας.
Οι θεοί του Ολύμπου της προσέφεραν όλα τα χαρίσματα και τις ικανότητες, και μια μοναδική γοητεία. Για τον Ησίοδο η Πανδώρα ήταν το χειρότερο δώρο που μπορούσαν να κάνουν οι θεοί στον άνδρα.
Στη Θεογονία ο Ησίοδος αναφέρει ότι o γιος του Ιαπετού Προμηθέας έκλεψε την ιερή φωτιά και την έδωσε στους ανθρώπους.
Ο Δίας θύμωσε και έστειλε στους ανθρώπους ένα μεγάλο κακό, τη γυναίκα, για να αντισταθμίσει το καλό που είχαν λάβει με την φωτιά. Ουδέν καλόν αμιγές κακού.
Ο άντρας δεν έχει σωτηρία, ούτε με γάμο ούτε χωρίς γάμο, κατά τον Ησίοδο.
1*. Αρχιτέκτων. Ιστορικός Αρχιτεκτονικής. Ιστορικός Τέχνης.
2*. Στους αγαπημένους μου Ιωάννα – Μαρίνα, Ειρήνη, Κωνσταντίνο, Μπάμπη, Νίκο.
Η efsyn.gr θεωρεί αυτονόητο ότι οι αναγνώστες της έχουν το δικαίωμα του σχολιασμού, της κριτικής και της ελεύθερης έκφρασης και επιδιώκει την αμφίδρομη επικοινωνία μαζί τους.
Διευκρινίζουμε όμως ότι δεν θέλουμε ο χώρος σχολιασμού της ιστοσελίδας να μετατραπεί σε μια αρένα απαξίωσης και κανιβαλισμού προσώπων και θεσμών. Για τον λόγο αυτόν δεν δημοσιεύουμε σχόλια ρατσιστικού, υβριστικού, προσβλητικού ή σεξιστικού περιεχομένου. Επίσης, και σύμφωνα με τις αρχές της Εφημερίδας των Συντακτών, διατηρούμε ανοιχτό το μέτωπο απέναντι στον φασισμό και τις ποικίλες εκφράσεις του. Έτσι, επιφυλασσόμαστε του δικαιώματός μας να μην δημοσιεύουμε ανάλογα σχόλια.
Σε όσες περιπτώσεις κρίνουμε αναγκαίο, απαντάμε στα σχόλιά σας, επιδιώκοντας έναν ειλικρινή και καλόπιστο διάλογο.
Η efsyn.gr δεν δημοσιεύει σχόλια γραμμένα σε Greeklish.
Τέλος, τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν το συντάκτη τους και δε συμπίπτουν κατ' ανάγκην με την άποψη της εφημερίδας