• Αθήνα
    Αίθριος καιρός
    16°C 14.2°C / 17.4°C
    1 BF
    57%
  • Θεσσαλονίκη
    Αίθριος καιρός
    16°C 11.9°C / 17.1°C
    2 BF
    45%
  • Πάτρα
    Αίθριος καιρός
    17°C 12.0°C / 18.0°C
    3 BF
    59%
  • Ιωάννινα
    Αίθριος καιρός
    8°C 7.9°C / 9.7°C
    0 BF
    71%
  • Αλεξανδρούπολη
    Ελαφρές νεφώσεις
    10°C 9.9°C / 10.2°C
    0 BF
    81%
  • Βέροια
    Αίθριος καιρός
    14°C 12.0°C / 16.5°C
    2 BF
    52%
  • Κοζάνη
    Αίθριος καιρός
    8°C 7.4°C / 10.1°C
    1 BF
    49%
  • Αγρίνιο
    Αίθριος καιρός
    16°C 14.6°C / 17.6°C
    2 BF
    53%
  • Ηράκλειο
    Σποραδικές νεφώσεις
    19°C 17.7°C / 19.8°C
    5 BF
    69%
  • Μυτιλήνη
    Αίθριος καιρός
    12°C 11.9°C / 11.9°C
    3 BF
    60%
  • Ερμούπολη
    Αίθριος καιρός
    19°C 17.9°C / 19.6°C
    5 BF
    48%
  • Σκόπελος
    Αίθριος καιρός
    14°C 14.0°C / 14.0°C
    1 BF
    41%
  • Κεφαλονιά
    Αίθριος καιρός
    20°C 20.1°C / 20.1°C
    1 BF
    64%
  • Λάρισα
    Αίθριος καιρός
    9°C 8.9°C / 8.9°C
    0 BF
    87%
  • Λαμία
    Αίθριος καιρός
    12°C 11.7°C / 15.1°C
    1 BF
    62%
  • Ρόδος
    Ελαφρές νεφώσεις
    21°C 18.8°C / 21.6°C
    3 BF
    38%
  • Χαλκίδα
    Αίθριος καιρός
    16°C 14.3°C / 17.6°C
    1 BF
    63%
  • Καβάλα
    Αίθριος καιρός
    16°C 11.5°C / 16.0°C
    0 BF
    66%
  • Κατερίνη
    Αίθριος καιρός
    14°C 11.7°C / 17.2°C
    2 BF
    54%
  • Καστοριά
    Αίθριος καιρός
    8°C 7.8°C / 7.8°C
    1 BF
    47%
ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ

Η ελαττωματική δημοκρατία

  • A-
  • A+
Ακολουθήστε μας στο Google news

Στα προπαγανδιστικά εργαλεία της κυβέρνησης, και προκειμένου να έχει «νομιμοποίηση» η απόφασή της για αστυνομία στα Πανεπιστήμια, κυριάρχησε το επιχείρημα ότι -μαζί με την αστυνομία- «επιτέλους μπαίνει η δημοκρατία στα Πανεπιστήμια». Προφανώς η κυβέρνηση ξέχασε να συμπληρώσει ότι «μπαίνει η ελαττωματική δημοκρατία». Η πρόσφατη συμπερίληψη της Ελλάδας μεταξύ των «ελαττωματικών δημοκρατιών» στην ετήσια έκθεση του «Δείκτη Δημοκρατίας» (Democracy Index), που δημοσίευσε το Economist Intelligence Unit (EUI), αποσιωπήθηκε μαγικά. Βέβαια η αποσιώπηση του γεγονότος από τον δημόσιο διάλογο έχει μικρή σημασία ως προς την ουσία της υπόθεσης, γιατί ο Δείκτης Δημοκρατίας του Economist απλώς μετράει επιδόσεις σε πέντε τομείς: την εκλογική διαδικασία, τη λειτουργία της κυβέρνησης, τη συμμετοχή στα κοινά, την πολιτική κουλτούρα και τις ατομικές ελευθερίες.

Ως προς την ουσία δείτε λίγο το πώς έκλεινε ο Καβάφης το «Από την σχολήν του περιωνύμου φιλοσόφου», όπου μιλούσε για την περσόνα του νέου μελλοντικού πολιτικού. Η πολιτική -έλεγε- δεν είναι «επιστροφή… στες οικογενειακές παραδόσεις, χρέος προς την πατρίδα, κι άλλα ηχηρά παρόμοια». Σκεφτείτε το συμπέρασμα του Αυστριακού φιλόσοφου της επιστήμης, Πολ Φαγεράμπεντ, ότι «αυτό που μετράει σε μια δημοκρατία δεν είναι αυτό που διακηρύσσουν ως πραγματικό κάποιες μικροσυμμορίες αυτιστικών διανοουμένων, αλλά η εμπειρία των πολιτών». Και εδώ η ουσία, μαζί με την εμπειρία, λέει ότι «η δημοκρατία δεν επιβάλλεται». Ειδικότερα δεν επιβάλλεται με την άσκηση κρατικής βίας.

Στα μάτια της ανθρωπότητας, στο χάραμα του 21ου αιώνα, ξεδιπλώθηκε το μεγαλύτερο φυσικό πείραμα καμπανάτης αποτυχίας της προσπάθειας να επιβληθεί βίαια η δημοκρατία. Μετά το παγκόσμιο σοκ της 11ης Σεπτεμβρίου και τα «γιατί μισούν τη δημοκρατία μας;», φαίνεται ότι ο Τζορτζ Μπους ο νεότερος είδε σε ζωολογικό κήπο μερικούς ουρακοτάγκους που έμοιαζαν με τον Σαντάμ Χουσεΐν και αποφάσισε να τους εκδημοκρατίσει. Το αποτέλεσμα μόνο είσοδο της δημοκρατίας στη Μέση Ανατολή δεν θα το έλεγε κανείς –ούτε καν ο Φουκουγιάμα. Απεναντίας, προέκυψε -και ήρθε για να μείνει- η πιο απεχθής μορφή του ισλαμικού φονταμενταλισμού με τη μορφή της διαιώνισης ενός πολέμου συμμοριών, με την καταστολή της Αραβικής Ανοιξης και την κατίσχυση ενός θρησκευτικού συναισθήματος εκδίκησης των δυτικών αξιών –εκείνων ακριβώς των αξιών που έχει εδώ και καιρό απεμπολήσει η ίδια η Δύση. Θα μπορούσαμε να αναφέρουμε πολλά παραδείγματα πάνω σ’ αυτό.

Αλλά αυτό που έχει σημασία για τον ιδεατό τύπο της «ελαττωματικής δημοκρατίας» ήταν το γενικό ύφος και η κατεύθυνση, πάνω στα οποία στηρίχθηκε ο σχεδιασμός της κυβέρνησης Μπους προκειμένου να κάνει τον πόλεμο στο Ιράκ. Η Δύση νόμιζε ότι τα τανκς θα μοίραζαν «αγωγές του δημοκρατικού πολίτη» και ότι ο αραβικός κόσμος θα αγκάλιαζε την αμερικάνικη μορφή δημοκρατίας στον άμεσο ορίζοντα. Το σημαντικότερο στοιχείο ήταν το ψέμα. Η ψευδής πληροφόρηση της παγκόσμιας κοινότητας που παρουσιάστηκε ως αιτία για να συρθεί η αναγκαία ευρωπαϊκή «λέσχη των προθύμων» στον πόλεμο (με τον Τόνι Μπλερ, τον Χοσέ Μαρία Αθνάρ και τον ανεκδιήγητο Μανουέλ Μπαρόζο να παριστάνει το «γκαρσόνι των Αζορών»). Το δεύτερο σημαντικό ήταν η άγνοια για την ιστορία και την κουλτούρα της Μέσης Ανατολής. Ενα είδος μαγευτικής σκέψης.

Βέβαια στα βασίλεια της μετα-δημοκρατίας δεν είναι η πρώτη φορά που ο κόσμος δείχνει να προτιμά τις μορφές της μαγευτικής σκέψης περισσότερο από τη λογική ή την επιχειρηματολογία. Ούτε είναι η πρώτη φορά που το μιντιακό σύστημα διάκειται εχθρικά στον αντίλογο που τολμάει να ψελλίσει ότι ο βασιλιάς είναι γυμνός.

Ειδικότερα στην περίπτωση της Ελλάδας τα μέσα ενημέρωσης εξαρτώνται από την πρόσβασή τους στην εξουσία και φυσικά από το πολιτικό χρήμα. Επιπλέον ο διάλογος ή η διαφωνία μέσω των μίντια δεν πουλάει. Δεν έχει κοινό ή αν υπάρχει κάποιο κοινό, αυτό χάνεται σε υπότιτλους εφτά δευτερολέπτων στους οποίους «η επιτελική κυβέρνηση είναι το θαύμα ενός θαυμαστού κόσμου» και «τα Πανεπιστήμια είναι τα κέντρα της ελληνικής ανομίας». Κάθε ψόγος ή κάθε κυβερνητική αστοχία δεν έχει νόημα να σχολιαστούν. Ορισμένα κακώς κείμενα γίνονται γνωστά όταν τα δελτία εξαναγκάζονται από τη βουή των κοινωνικών δικτύων και τα ίδια τα γεγονότα. Και όλα αναλύονται όχι ως κοινοτοπία του κακού, αλλά ως κακό της αντιπολιτευτικής κοινοτοπίας που τόλμησε να πει ότι, κοιτάξετε, στην Ελλάδα πρωθυπουργεύει ο Κυριάκος Μητσοτάκης.

Προφανώς σε πλαίσιο όπως το παραπάνω κυβέρνηση και αντιπολίτευση, αντιλαϊκιστές και λαϊκιστές, εκσυγχρονιστές και δεινόσαυροι της ελληνικής κοινωνίας, μαζί με τον Economist, μάχονται για τη σωτηρία της δημοκρατίας από τον ίδιο της τον εαυτό με συνθήκες ετερογονίας των σκοπών: στο τέλος υπονομεύουν τη δημοκρατία.

ΑΠΟΨΕΙΣ
Πανεπιστήμιο και βία
O εξοβελισμός της βίας και της αστυνομοκρατίας από το πανεπιστήμιο είναι παμπάλαιο αίτημα. Πώς όμως εξασφαλίζεται; «Χρειάζεται το πανεπιστημιακό άσυλο», απάντησε η Μεταπολίτευση και το θεσμοποίησε το 1982. «Να...
Πανεπιστήμιο και βία
ΑΠΟΨΕΙΣ
Θα προάγει η αστυνομία την πανεπιστημιακή εκπαίδευση;
Πιστεύει όμως κανείς στα σοβαρά ότι μπορούν να δημιουργηθούν στην Ελλάδα Harvard ή ότι η επιτόπια αστυνόμευση της φοιτητικής ζωής θα φρονηματίσει τους φοιτητές ώστε να αδιαφορήσουν για τη διαγραφόμενη ζοφερή...
Θα προάγει η αστυνομία την πανεπιστημιακή εκπαίδευση;
ΑΠΟΨΕΙΣ
Ψωμί-Παιδεία-Αστυνομοκρατία
Η κυβέρνηση προσπαθεί να πείσει ότι η εγκατάσταση ενός αστυνομικού σώματος στον πανεπιστημιακό χώρο θα πετύχει την εξάλειψη της παραβατικότητας. Αυτή τη φορά όμως, η συνταγή είναι κάπως διαφορετική και ίσως...
Ψωμί-Παιδεία-Αστυνομοκρατία
ΑΠΟΨΕΙΣ
Πανεπιστήμιο για έναν κόσμο που δεν υπάρχει
Το να πιστεύει η κυβέρνηση ότι αυτή μόνον και κανείς άλλος κατέχει το θαυματουργό ραβδί και ότι αυτή μόνο γνωρίζει τον θεραπευτικό τρόπο εξολόθρευσης όλων των δεινών που μαστίζουν την ελληνική κοινωνία, είναι...
Πανεπιστήμιο για έναν κόσμο που δεν υπάρχει
ΑΠΟΨΕΙΣ
Για ένα ανοιχτό, δημόσιο και δημοκρατικό Πανεπιστήμιο δεν χρειάζεται καμία αστυνομική υπηρεσία
Η κυβέρνηση επιλέγει να προχωρήσει σε ρύθμιση για τη δημιουργία Πανεπιστημιακής Αστυνομίας σε μια ευαίσθητη περίοδο και για ένα τόσο σοβαρό θέμα για την ακαδημαϊκή κοινότητα, αλλά και για την κοινωνία συνολικά.
Για ένα ανοιχτό, δημόσιο και δημοκρατικό Πανεπιστήμιο δεν χρειάζεται καμία αστυνομική υπηρεσία
ΑΠΟΨΕΙΣ
Η κυβέρνηση μεθοδεύει την μετατροπή των ΑΕΙ σε φυλακή ανθρώπων και ιδεών
Η κυβέρνηση των «αρίστων», σαν έτοιμη από καιρό, άδραξε την αφορμή, ώστε να προβεί σε ακόμα πιο ραγδαία προώθηση του αστυνομοκρατούμενου Πανεπιστημίου-επιχείρησης, σε απροκάλυπτο εκφασισμό του θεσμικού...
Η κυβέρνηση μεθοδεύει την μετατροπή των ΑΕΙ σε φυλακή ανθρώπων και ιδεών

Η efsyn.gr θεωρεί αυτονόητο ότι οι αναγνώστες της έχουν το δικαίωμα του σχολιασμού, της κριτικής και της ελεύθερης έκφρασης και επιδιώκει την αμφίδρομη επικοινωνία μαζί τους.

Διευκρινίζουμε όμως ότι δεν θέλουμε ο χώρος σχολιασμού της ιστοσελίδας να μετατραπεί σε μια αρένα απαξίωσης και κανιβαλισμού προσώπων και θεσμών. Για τον λόγο αυτόν δεν δημοσιεύουμε σχόλια ρατσιστικού, υβριστικού, προσβλητικού ή σεξιστικού περιεχομένου. Επίσης, και σύμφωνα με τις αρχές της Εφημερίδας των Συντακτών, διατηρούμε ανοιχτό το μέτωπο απέναντι στον φασισμό και τις ποικίλες εκφράσεις του. Έτσι, επιφυλασσόμαστε του δικαιώματός μας να μην δημοσιεύουμε ανάλογα σχόλια.

Σε όσες περιπτώσεις κρίνουμε αναγκαίο, απαντάμε στα σχόλιά σας, επιδιώκοντας έναν ειλικρινή και καλόπιστο διάλογο.

Η efsyn.gr δεν δημοσιεύει σχόλια γραμμένα σε Greeklish.

Τέλος, τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν το συντάκτη τους και δε συμπίπτουν κατ' ανάγκην με την άποψη της εφημερίδας