Σε ένα απρόσμενα συναινετικό κλίμα διεξάγεται στην αρμόδια επιτροπή Μορφωτικών Υποθέσεων της Βουλής η συζήτηση για την κατάργηση της υποχρεωτικότητας του νόμου της σαρίας στη Θράκη. Υπενθυμίζουμε ότι στην Τουρκία ο νόμος της σαρίας έχει καταργηθεί από τη δεκαετία του 1920. Στη χθεσινή συνεδρίαση είχαν κληθεί να τοποθετηθούν φορείς και ειδικοί στα ζητήματα που αφορούν τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης.
Μετά την υπερψήφιση του νομοσχεδίου, στην αρμόδια επιτροπή, από όλα τα κόμματα (πλην Χρυσής Αυγής), ο υπουργός Παιδείας Κώστας Γαβρόγλου δήλωσε ότι «προχωράμε σε ένα βήμα ισονομίας και δημοκρατίας μέσα σε ένα πλαίσιο περίπλοκο, με πλήρη σεβασμό της μουσουλμανικής μειονότητας της χώρας μας».
Είπε ακόμη ότι μόλις το 30% των γάμων στη μειονότητα είναι πολιτικοί, γεγονός που οφείλεται στο ότι μέσα από τους θρησκευτικούς γάμους εκφράζεται το ταυτοτικό στοιχείο. «Η προαιρετική εφαρμογή της σαρίας που φέρνει ο νέος νόμος είναι ένα πρώτο στέρεο βήμα που σέβεται τη σημερινή κατάσταση της μειονότητας.
Προφανώς πρέπει να ακολουθήσουν και τα υπόλοιπα», ανέφερε και εξήγγειλε την άμεση λειτουργία -αρχικά- έξι πιλοτικών νηπιαγωγείων, που αποτελεί πάγιο αίτημα της μειονότητας. Στη συνεδρίαση παρευρέθηκαν ο γ.γ. του υπουργείου Παιδείας Γ. Καλαντζής και η γ.γ. Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του υπουργείου Δικαιοσύνης, Μαρία Γιαννακάκη.
Οπως ήταν προφανές οι εκπρόσωποι των φορέων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων (Ενωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και Εθνική Επιτροπή για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου) που εδώ και χρόνια κάνουν αγώνα ώστε να καταργηθεί ένας νόμος που εξαιρεί πολίτες της Ελλάδας από τα δικαιώματα που απορρέουν από τους νόμους και το Σύνταγμα, χαιρέτισαν το θετικό βήμα της νομοθετικής πρωτοβουλίας διατυπώνοντας ορισμένες ενστάσεις π.χ. για όσες περιπτώσεις (κληρονομιές, διαζύγιο, διατροφές, διαθήκες) εκδικάστηκαν στις μουφτείες πριν ψηφιστεί ο νόμος.
Αδιαμφισβήτητα δικαιώματα
Οι συγκεκριμένοι εκπρόσωποι τόνισαν ότι δεν αμφισβητείται προφανώς η ελευθερία της θρησκείας και της λατρείας, αλλά η Πολιτεία οφείλει να κάνει μια σύνθεση δικαιωμάτων έτσι ώστε το ένα να μην αντιπαλεύει το άλλο. Επισημάνθηκε ότι δημιουργείται ανασφάλεια δικαίου όταν για ζητήματα που αφορούν τη δικαιοσύνη εφαρμόζεται από κάποιο θρησκευτικό ηγέτη ένας νόμος που μάλιστα είναι άγραφος. «Ο θεσμός του μουφτή, όπως σήμερα λειτουργεί, είναι προβληματικός, διότι ενώνει σε ένα πρόσωπο τρεις ιδιότητες, την ιδιότητα του θρησκευτικού αρχηγού, την ιδιότητα του διοικητικού υπαλλήλου και την ιδιότητα του δικαστικού λειτουργού.
»Πρέπει, λοιπόν, η σύγχυση αρμοδιοτήτων μεταξύ θρησκευτικών, διοικητικών και δικαστικών καθηκόντων να αρθεί το συντομότερο», επισήμανε ο Γ. Σταυρόπουλος, πρόεδρος της Επιτροπής για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, προσθέτοντας ότι δεν σημαίνει πως σε κάθε περίπτωση δεν λειτουργεί σωστά ο μουφτής, αλλά δεν έχει «τα εχέγγυα της αμεροληψίας, τα οποία, κατά το Σύνταγμα, έχουν οι δικαστικοί λειτουργοί».
Από την άλλη πλευρά αντιρρήσεις (σε χαμηλούς τόνους) διατύπωσε ο εκπρόσωπος του Σωματείου Ιεροδιδασκάλων Ισλαμικής Θρησκείας Θράκης Μεμέτ Μουσταφά, ο οποίος μίλησε για την κοινή ζωή, τα κοινά καθημερινά προβλήματα και την αρμονία στις σχέσεις όλων των πολιτών της περιοχής και για τις πολλές παρεξηγήσεις που λόγω άγνοιας χαρακτηρίζουν την ουσία του νόμου της σαρίας με τον τρόπο που εφαρμόζεται στην περιοχή. Εξέφρασε την πικρία των ιεροδιδασκάλων, ισχυριζόμενος ότι στη χώρα στην οποία ζουν ως νομοταγείς πολίτες έρχεται στη Βουλή ένα θέμα που προσπαθεί να αλλάξει την πίστη τους.
Σε κάθε περίπτωση όμως επέμεινε ότι πρέπει να είναι προαιρετική η απόφαση και να μην παραβλέπει τους πιστούς που θέλουν να ζουν στη βάση της θρησκευτικής τους πίστης. Τόνισε ότι ούτε οι ίδιοι θέλουν μια σκληρή εκδοχή της σαρίας και ότι το αν είναι δίκαιος ή όχι ο εκάστοτε μουφτής δεν είναι κάτι που μπορεί να αποδοθεί στην πίστη. «Μην ξεχνάμε ότι οι μουφτείες είναι δημόσιοι χώροι και οι μουφτήδες είναι δημόσιοι υπάλληλοι. Εδώ και χρόνια έπρεπε η ελληνική πολιτεία να δώσει ένα τέλος σε αυτό το χάος που επικρατεί κάνοντας σύγχρονες μουφτείες με διαφάνεια».
Ο ίδιος επισήμανε όμως ότι εφόσον δύο άνθρωποι επιλέγουν τον θρησκευτικό γάμο τότε θα πρέπει να ακολουθούν την επιλογή μέχρι τέλους. «Αυτό πιστεύουμε και ισχυριζόμαστε εμείς οι πιστοί που ζούμε σήμερα, το οποίο είναι δίκαιο και ειρηνικό. Αντίθετα θα δημιουργηθεί ένα καινούργιο ισλάμ που θα χάσουμε το σεβασμό και την ειρήνη που υπάρχει σήμερα στη Θράκη, ανάμεσα στους ίδιους τους μουσουλμάνους και τους χριστιανούς και γενικότερα σε όλη την Ελλάδα».
Ο κ. Μουσταφά ξεκαθάρισε ότι σε καμιά περίπτωση ο ίδιος δεν εγκρίνει τον αναγκαστικό γάμο με ανήλικη γυναίκα, ακόμη κι αν ένας μουφτής τύχει να το επιτρέψει.
